Победить онанизм

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Победить онанизм » РЕЛИГИОЗНАЯ ЛИТЕРАТУРА » Джеф Олсон "Когда глаза мужчины начинают блуждать".


Джеф Олсон "Когда глаза мужчины начинают блуждать".

Сообщений 1 страница 3 из 3

1

Прочитал книгу-буклет Джефа Олсона "Когда глаза мужчины начинают блуждать", посвящённой проблемам порнозависимости. По вопросам предложенным автором, оценивающем степень зависимомти от порно, набрал 100% результат, поэтому по своему прошлому опыту скажу что все что написно в книге правда и отражает всю суть порнозависимости. В книге рассмотренны опасности порнографии, множество аспектов борьбы с ней, и путь выхода из зависимости. Рекомендую прочитать всем, хотя бы частично, особенно начиная с главы "Как мужчины могут начать двигаться к свободе?". На самом деле по моему мнению описан очень мудрой подход к очищению от порока.
Источник http://www.overcoming-x.ru/site/depend3

Предлагаю вниманию читателя перевод книги-буклета Джефа Олсона "Когда глаза мужчины начинают блуждать", посвященному проблемам порнозависимости. Сделать его я решил, когда заметил, что существует большой дефицит таких материалов в русском инете, а проблема вовлечения в порнографию стоит, к сожалению, как никогда остро. Перевод осуществлен мною довольно буквально, без художественной обработки текста и не в полном объеме, поэтому кто хочет ознакомиться с полным текстом книги, вполне может сделать это здесь http://www.gospelcom.net/rbc/ds/cb991/cb991.html

Автор перевода: психолог Роман Петров

---------------------------------------
Введение

Грэг задавался вопросом, закончится ли когда-нибудь этот день. Грег был хорош на своей работе, но он делал только, что был должен. Работа надоела ему - а телефон звонил постоянно. Каждый запрос был новым раздражителем: закончить те доклады, наметить другое назначение, поговорить с рассерженным клиентом, купить молоко домой, и не забыть про встречу комитета в церкви. В промежутках между разговорами по телефону, он бесцельно смотрел вдаль. Поскольку день тянулся долго, его монотонность и требовательное отношение к его жизни давали ему только отчужденность, подавленность, и раздражение.

Когда он оказался в своем автомобиле после того, как закончил работу, мысль о продвижении домой не была особенно привлекательной. Сколько давления, которое ждет его там. И снова мысли о побеге и тяга к риску понесли его мысли в знакомом направлении.

Запрещенные образы держались в подсознании весь день, но теперь они были всем, о чем он только мог думать. Пока он пересекал город, он находил себя, отвергая знакомые улицы, которые будут в конечном счете брать его, где он был много раз прежде.

Был риск быть замеченным в сексшопе . Но как только он отдал деньги за журнал, он уже знал, что туда не вернется. Пока он ехал к автостоянке, скука дня удалялась. Он чувствовал себя приятно возбужденным и напряженным. Как только он закрепил автомобиль, он начал жадно листать страницы. Чувство опасности работало на него. Изображения голых женщин зажигали его страсти. Нечистые фантазии захватили его целиком, и он быстро расслабился.

В течение нескольких моментов, Грэг наслаждался проходящим экстазом. Но затем ненависть к себе и стыд прошли через него подобно сильному шторму. Он чувствовал себя идиотом. Он сделал тяжелый вздох и закрыл лицо руками. Он не мог поверить, что сделал это снова.

Где-то он уже понимал, что его проблема уже вышла из-под контроля. Он хотел бы получить от кого-то помощь, но было слишком стыдно ее просить. Что подумают семья и друзья? Сможет ли он после этого показаться им на глаза? Он был испуган возможностью потери всего,что имеет и однако он не знал, как долго он сможет продолжать жить двойной жизнью.

Чувствуя отвращение к самому себе, он клялся останавливаться. Это было его способ, которым он обычно пробовал разрешить свою дилемму. Он просил Бога прощения и уверял себя, что на сей раз он будет тверд. Но по дороге домой, он знал глубоко внутри, что еще не все кончено. И было только делом времени, когда он уступит искушению снова.

История Грэга не уникальна.

Большое число людей держат эту часть своей жизни в секрете - секрете, который разрушает их честь и отравляет их отношения с другими. Порнография - " грязный небольшой секрет ", если говорить проще.

Христианское сообщество вообще не подтверждает широко распространенное использование сексуально вызывающих материалов внутри собственного лагеря. Однако на самом деле множество Христиан, молодых и старых, и из всех слоев общества, регулярно рассматривают порнографию. Не все люди, кто рассматривали порнографию, увлечены этим, но многие. И любой, кто берет ее и случайно посмотрит, или даже случайно пробегает мимо, находится в опасности быть пойманным на крючок.

Трагично, но большинство людей не признает проблему, до тех пор, пока они не становятся рабами. Некоторые немудро полагают, что все находятся под их контролем. Другие чувствуют себя безнадежно порабощенными. Подобно Грэгу, они живут в одиночном заключении своего собственного выбора. Но это не должно быть так. Есть дорога назад. Имеется выход из болота полового самоубийства.

Если Вы - человек, у которого есть проблемы с порнографией, или если Вы знаете человека, борющегося с этой проблемой, следующие страницы предлагаются, чтобы показать Вам, что Вы не уникальны. Вместе мы рассмотрим опасности порнографии, множество аспектов борьбы с ней, и путь выхода из зависимости. И также обретем надежду, гарантирующую нам, что " тот, кто скрывает свои грехи, не процветает, но кто признает и отказался от них, находит помилование " (Прит. 28:13).

Автор, Джеф Олсон, является лицензированным консультантом в Мичигане и работает в RBC служении

Что является порнографией?

Порнография - любой письменный или визуальный материал, который показывет наготу и/или вызывающую сексуальную активность с целью порождения сексуального возбуждения. Конечно, не все описания или фотографии обнаженного тела, половых органов, и половой деятельности (типа таких,¤ которые находят в медицинских пособиях) - порнография. Что делает материал порнографическим – то, он создается с расчетливым намерением возбудить половую активность.

Имеются несколько форм порнографии. Этот буклет не будет рассматривать такие ее формы, как транссексуальная, садомазохистская, гомосексуальная, скотоложеская, вуайеристская и детская порнография. Мы сфокусируемся на двух наиболее общих формах порнографии - "софткор " и "хардкор "

Порнография софткора - это cексуально–вызывающие изображения соблазнительно одетых женщин. Видны интимные части тела и гениталии, но не показано никакого полового акта.

Хардкор включает в себя различные формы полового проникновения, принудительного и добровольного, между двумя или больше людьми (1)

К сожалению, порнография весьма выгодна и широко доступна - и непохоже, что вскоре исчезнет. В то время как законодатели и публика спорят, порнография продолжает распространяться подобно пожару.

Сфера влияния порнографии

Рост использования порнографии.

Менее чем за 30 лет, порнография выросла из мелкосерийного продукта, приносящего $5-10 миллионов ежегодно в гигантскую промышленность с ежегодной продажей $12-13 миллиардов.(2) Это столько, сколько составляет валовый доход трех главных объединенных телевизионных сетей.(3)

В 1996, американцы тратили больше, чем $ 8 миллиардов на видео хардкора, пип-шоу, "взрослые" каналы на тв, компьютерную порнографию и порножурналы. Это соспоставимо с суммами, которые приносят ежегодно записи рока и кантри . Это можно сравнить с деньгами, которые проходят ежегодно через внутренние кассы Голливуда.(4)

В том же самом году, порнографисты произвели больше чем 8,000 видеофильмов. Это - приблизительно 22 новых фильма каждый день. Прокат фильмов хардкора увеличились с 75 миллионов в от 1985 до 665 миллионов в 1996.(5) Так что количество людей, использующих порнографию быстро растет. В Интернете на playboy веб-сайт только сам по себе в среднем заходит 5 миллионов человек в день.(6)

Рост доступности

Наступают дни, когда изменяются способы поиска порнографии. Сегодня мужчины могут найти ее почти везде. Она доступна в газозаправочных станциях, запасах бакалеи, фирменных магазинах, платных видеоканалах, гостиницах, рабочем месте, и даже в доме. Те, у кого есть доступ к Интернету больше не должны волноваться относительно того, где бы увидеть новые журналы или взять в аренду новые порнофильмы. Легкий щелчок мышью - и мужья могут загружать сексуальные графические изображения и истории, в то время как их жены укладывают детей спать в соседней комнате.

Производители порнографии быстро освоили и стали использовать новые технологии, чтобы сделать доступным свой продукт. Когда в 70-х начали использовать видеомагнитофоны, порнопромышленность быстро переключалась с 16mm пленок на все более и более популярные видеокассеты. В течение 1980-ых, "радиолюбители" начали использовать видеокамеры, чтобы делать и продавать порновидео отечественного производства . Начиная с появления Интернета в 1990-ых, порнографией энергично торгуют вразнос на экранах компьютера во всем мире.

Порнографы больше не полагаются на журналы, чтобы передать свой материал. С порнографией, доступной на на видеокассетах, соперничают и спутниковое телевидение, и порнопрограммы для компьютера, и Интернет.

--------------------------------------
Опасности Порнографии

Некоторые саркастически шутят, что самый большой вред который может причинить порно - это порча бумаги. Крайне ошибочная точка зрения. Порнография далеко не безобидная вещь. Правда в том, что и общество, и женщины, и семьи, и индивидуальные пользователи, - все страдают от разрушительных последствий.

Вред для общества.

Начиная с появления журнала Плэйбой в 1950-ых, общество постепенно стало более терпимым к порнографии, но эта терпимость имеет серьезные последствия. Исследователи показали, что регулярный показ порнографии ведет к росту числа насильников и людей, пристающих к детям. Согласно одному опросу, 86 процентов от осужденных насильников признались в регулярном использованию порнографии, 57 процентов подтвердили, что они пробовали повторно ставить порносцену в течение изнасилования.(7) То же самое изучение показало, что 87 процентов пристававших к девочкам и 77 процентов пристававших к мальчикам регулярно используют хардкор порнографию.(8)

Другой опрос показывает, что "51 процент мужчин-студентов, использовавших порно со сценами доминирования указал на вероятность изнасилования ими женщины, если бы представилась хорошая возможность и если бы они могли избежать неприятностей и ответственности перед законом."(9)

В более общем смысле, порнография имеет вредный эффект, изменяя принятые в обществе представления относительно секса. Она девальвирует секс, вырывая его из супружеского контекста и лишая его эмоциональной связи. Так она рекламирует модель секса, который является случайным, безличным, и нередко с элементами насилия.

Вред, приносимый женщинам.

Женщины регулярно эксплуатируются в порнографии. Несчетное количество женщин рассказали, как они и многие другие были злоупотреблены в процессе создания порнофильмов. Во многих случаях, женщины были унижаемы, оскорбляемы, насильно вовлекаемы в сексуальные действия ради сексуального удовольствия мужчин.

¤ Порнография ответственна за распространение лжи о том, что женщины доступны и только ждут момента чтобы удовлетворить мужские фантазии и вообще все его требования. В большинстве случаев, женщины представлены как бессмысленные объекты, которые существуют только для того, чтобы обслужить каждую сексуальную прихоть мужчины. Она распространяет повсюду унизительную перспективу женщин и мужчин как существ, являющихся ничем более, чем животными, заинтересованными только сексом.

Вред для брачных пар.

Женат ли человек или нет, он находится в опасности передачи инфекции порнографии в его текущее или будущее супружество. Вопреки тому, во что некоторые хотели бы заставить нас поверить, сексуально вызывающие материалы НЕ улучшают секс между мужем и женой. Порнография создает нереалистичные представления о частоте секса, специфических половых действиях, и природе половой реакции женщины. (Это только некоторые нереалистичные представления). Реальная жизнь редко доходит до того, что представлено в поддельном мире порнографии. И когда муж требует, чтобы действительность стала похожей на его фантазии, секс опустошает его и повреждает его жену. В конце оба чувствуют себя обиженными и менее заинтересованными в близости друг с другом.

Далее, порнография не создает желания близости, отчуждает людей друг от друга. Она разрушает близость в супружестве. Один исследователь обнаружил, что мужчины просматривавшие изображения моделей Плэйбоя, в результате тестирования позже обнаруживали, что имеют меньше любви к супруге, чем другие мужчины, которые просматривали не - порнографические изображения.(10)

Многие мужчины, которые пожирают порнографию глазами, сравнивают своих жен с тем, что они увидели. И никакая жена не может соответствовать юному, безупречно оформленному, увеличенному изображению порномодели. Одна жена сказала: "Даже когда я была очень внимательна к моей одежде и фигуре, мой муж был все более и более критичен к тому, как я выгляжу.... Я не достаточно привлекательна, чтобы конкурировать с вечно молодыми, хирургически измененными моделями.... В конце он потерял весь интерес ко мне как к половому партнеру. Это возымело такое разрушительное воздействие на меня, что я просто перестала считать себя стоящей женщиной. Я погрузилась из-за этого в такое отчаяние, что просто перестала за собой следить ."(11)

Понятно, многим женам приходится переживать трудные времена в связи с падением в порнографию. Одна жена, которая поймала своего мужа за рассматриванием порнографии в Интернете, сравнила это событие с бомбой, разорвавшейся в ее сердце и браке. Другая жена почувствовала сильную боль, от того, что ее используют, и эта боль стала еще сильнее после того, как она уступила требованиям ее мужа наблюдать и повторно смотреть порнофильмы. Ее борьба, чтобы простить его и верить в него снова, огромна. Восстановление доверия к нему будет весьма длительным процессом.

Разрушительность для личностей пользователей порно.

Порнография развращает умы тех, кто ее смотрит. Эмоционально и сексуально возбуждающие изображения запускают цепную физическую реакцию, которая выжигает в уме специфические образы. Эти образы могут оставаться выгравированными в сознании человека в течение многих лет.

Порнография также обучает мужчин относиться бесчеловечно к женщинам, рассматривая их только как половые объекты. ¤ Мужчины, которые неоднократно рассматривают порнографию, теряет способность относиться к женщинам с уважением, которого они заслуживают. Вместо того, чтобы наслаждаться умом и сердцем женщины, они сосредотачиваются на ее теле - раздевая ее в своих мыслях и воображая, как это было бы, если бы они имели с ней сексуальную связь. Они могут ошибаться, воспринимая невинную, дружелюбную улыбку женщины как приглашающее кокетство порномодели. Во многих случаях, они находят, что им весьма трудно и неудобно вообразить себя имеющим отношения с женщиной любым другим способом, кроме физического.

Поскольку порнография загрязняет сознание, то часто жизнь любителя порнографии превращается в порабощающую сексуальную зависимость, в которой есть "желание делать всякую нечистоту с ненасытимостью" (Eф. 4:18-19). Это то, почему Ветхий и Новый Завет Библии говорят нам, что половые грехи разрушают тело и душу. Книга Притчей напоминает нам, что " Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: " (Притч. 5:22). Именно так себя чувствуют люди, находящиеся в рабстве у сексуальной зависимости.

Люди с зависимостью от порнографии ответят "да" на одно или больше из следующих утверждений:

Я регулярно разыскиваю порнографию.

Я часто провожу время в ожидании момента, когда я смогу посмотреть порнографию.

Я чувствую потерю контроля контроля и неспособен остановиться.

Я часто сравниваю мою жену или подругу с женщинами из порнографии.

Я часто выбираю посмотреть порнографию, нежели чем вступать в сексуальную близость с моей женой.

Я отказываюсь сообщать другим, что у меня проблемы с порнографией.

Я говорю ложь, чтобы прикрыть свою проблему.

Просмотр порнографии привел к серьезным проблемам в моей жизни (вроде опасности потери работы или супружества, реальной потери их, появлению финансового долга, беспорядочным половым связям или преступному поведению).

Диапазон зависимости может варьироваться от 1 уровня зависимости (умеренный) до 3 уровня зависимости (серьезный) .

На уровне 1 человек больше не имеет просто случайного интереса к порнографии - он захвачен этим. Он уже перешел от "иногда натыкающегося на ЭТО" к "прилагающему сознательные усилия, чтобы найти ЭТО из всего остального".

На втором уровне зависимости он пытается соединять мир фантазий порнографии с реальным миром. Нет ничего необычного для мужчины пробовать воссоздать в реальной жизни то, что он видит в порнографии. Он может пробовать поставить то, что он видел, со своей женой, с ее ведома и согласия или без него. Поскольку его проблема углубляется, он может нанимать проституток или пробовать подбирать женщин для "встречи на час или ночь".

Много людей живут на уровне зависимости 1 или 2 в течение нескольких лет и не прогрессируют к следующему. Если мужчина прогрессирует к 3 уровню зависимости, и имеются поставщики, которые готовы ему помочь в поисках, или люди, разделяющие его страсть, он начинают включаться в более серьезные формы порнографии, включая детскую порнографию. Он также двигается к серьезному преступному поведению типа изнасилования и сексуального злоупотребления детьми.

Зависимость от порнографии не возникает из ниоткуда. Она вкрадывается в человека постепенно, пока в какой-то момент не накопится достаточно факторов для ее проявления.

Почему мужчины столь уязвимы для порнографии?

Порнография разработана, чтобы заклинить на себе внимание человека. Она показывает молодых, физически привлекательных женщин, и извлекает выгоду из естественного любопытства относительно наготы и секса. Хотя понятие похотение столь же древнее, как Библия - "выступы соблазнительной женщины - так приятны, ее мягкие слова - такие гладкие" (Прит. 5:3)(12) - имеются другие причины, которые нужно учитывать, чтобы понять, как мужчины попадают в эту проблему.

Мужчины возбуждаются визуально. Бог создал мужчину так, что процесс созерцания пробуждает его сексуальность. За несколько секунд мужчина может перейти от полного спокойствия к полной боевой готовности потому что он стимулируется прежде всего тем, что он видит.

Порнографы наживаются но этой физиологической особенности мужчин, показывая раздетых симпатичных женщин любому желающему посмотреть.

История мужской сексуальности.

Уязвимость к порнографии имеет доступ к мужской сексуальности, поскольку включается в ее визуальную структуру на разных этапах личной истории мужчины.

Сексуальность развивается, когда ребенок или подросток подсознательно создает программы, интерпретируя те или иные улыбки, взгляды, утверждения, взаимодействия, или события как сексуальные.

Хотя прошлые опыты никогда не извиняют текущее поведение, наши истории влияют на формирование проблемных областей. Следовательно, мы должны брать историю жизни человека во внимание, если мы хотим понять, как он пришел к проблемам с порнографией. И в то время как прошлое каждого человека содержит собственные уникальные причины, имеются некоторые общие темы в жизни мужчин, которые приводят их к зависимости от порнографии.

Почему мужчины продолжают смотреть?

1. Раннее вовлечение в порнографию. Большинство людей, имеющих проблемы с порнографией во взрослом возрасте, были вовлечены в порнографию в детстве или подростковом возрасте. В некоторых случаях она была легко доступна в их домах. Некоторые были привлечены к этому друзьями по соседству. А некоторые находили порнографию под матрасом собственного отца или в тайнике в чулане.

Для многих молодых мальчиков, порнография была источником их первого полового опыта, создавая сильную связь между сексуальной активизацией и порнографией. Один мужчина понял, что у него сформировалась именно такая реакция, после того как он обнаружил журнал “плэйбой” в настольном ящике своего отца. Он никогда не видел обнаженных женщин до этого и разглядывание журнала возбудило его. Он рассматривал журнал снова и снова, до тех пор, пока он не исчез. Он никогда не забыл то, что он видел и как это заставляло его чувствовать, и это постоянно поддерживало в нем желание смотреть еще. И знание, что его отец, считавший себя христианином, разглядывал порно, дало ему разрешение и в будущем кормить сжигающие его желания.

2. Вовлечение в порнографию в более старшем возрасте. Многие мужчины не были явно привлечены к порноматериалам в молодом возрасте, но они регулярно сталкивались с ними. Они присутствовали в открытом виде в их собственных домах или по крайней мере не в особенно скрытом. Они постоянно сталкивались с этим также в домах своих друзей. Многие из мальчиков по соседству имели свой собственный частный набор порно, который они совместно использовали друг с другом подобно картам бейсбола.

Появление кабельного телевидения увеличило скорость вовлечения , принося в дома цветное кино, содержащее сексуально вызывающие сцены.

Следующее поколение сексоголиков несомненно сообщит много интересного относительно их повторного вовлечения в порнографию благодаря Интернету.

3. Сексуальное злоупотребление в детстве. В многих случаях, те, кто регулярно расматривают порнографию, сформировали свою сексуальность в результате сексуального злоупотребления ими в детстве. В некоторых случаях, с непосердственным использованием порнографии (Чтобы узнать больше относительно повреждения сексуальности в результате сексуального злоупотребления, см. буклет RBC'S, “Когда Доверие Потеряно” CB922).

Сексуальное злоупотребление, особенно, когда обидчик - мужчина, может заставить более молодого потерпевшему сомневаться относительно наличия у себя чести и мужественности. Двойственные чувства , вихрем налетевшие на него после злоупотребления оставляют его в стыде и замешательстве. Само событие или ряд событий, которые до этого презирались, почему-то принесли некоторую степень эмоционального или физической удовольствия.(13) Потерпевшие не знают, как понять возникновение таких двойственных чувств. Совершивший злоупотребление своими действиями загрязняет и уничтожает тонкие чувства детской души. Мальчики, злоупотребленные старшими мужчинами могут начать сомневаться относительно своей собственной гетеросексуальности. В результате некоторые потерпевшие могут обратиться к порнографии, поскольку при ее помощи они могут доказать себе, что являются гетеросексуалами.

Другие люди используют порнографию, чтобы изменить сексуально травматические события в своем прошлом. Именно из-за этого некоторые исследуют порнографию, чтобы найти определенного вида женщину или сцену, которая напоминает им о злоупотреблении. Это затем становится основанием сексуальной фантазии, которую они могут проживать снова и снова, изменяя то, что произошло. Например, один мужчина, которого изнасиловала и затем дразнила в детстве его собственная кузина, искал в порнографии женщин, которые напоминали ему его обидчицу. Всякий раз, когда он находил подходящую имитацию, он уходил в фантазию, в которой он пытался перезаписать случившееся событи е с другим сценарием. Вместо того, чтобы признать оскорбление и отверженность, он воображал свою обидчицу относящейся к нему с симпатией и хвалящей его.

Несмотря на свою уязвимость, много людей отчаянно желают держаться подальше от порнографии. Порнозависимость –это проблема, подводящая очень близко к пределам отчаяния. Однако даже несмотря на порождаемые ей трудности, многие мужчины продолжают искать возможность снова посмотреть на порнографию.

Физическая зависимость

Устойчивая диета из порнографии и мастурбации в конечном счете воздействует на химию тела человека. Его тело начинает ожидать большего количества того же самого сексуального стимула и разрядки, что очень похоже на то, как тело наркомана жаждет кокаина. Эти физиологические изменения или мутации не уменьшают ответственность человека, но они помогают начинает объяснять, почему много мужчин находят что сексуально возбуждающим изображениям так трудно противостоять.

Когда увлеченный человек не имеет доступа к порнографии, он испытывает абстиненцию. Она удерживает от того, чтобы прислушаться к собственному телу, требующему восстановить нарушенный энергетический баланс. Много сексоголиков говорят, что излечение от сексуальной зависимости проходит дольше и болезненнее, чем излечение от зависимости от лекарств или алкоголя.(14)

Один мужчина оказался в очень неприятной ситуации, когда удар молнии повредил его видеомагнитофон и телевизор. После недели невозможности наблюдать "взрослые" каналы, он чувствовал полную неспособность пережить это лишение еще хоть на какое-то время. У него начались неприятности со сном, он постоянно чувствовал себя в страшном волнении. Он пробовал заняться какими-то другими делами, но это не помогало. В конце концов, он пришел в такое отчаяние, что снял комнату в отеле, где мог беспрепятственно смотреть “эротический” канал.

Конечно, происходит гораздо большее, чем только физиологическое закабаление. Регулярные просмотры “натренировали” тело мужчины жаждать большего. Но он может “растренировать” свое тело, если он начнет добираться до бо’льших проблем в своей душе, и понимать, что он получает от своей привычки.

Выгоды использования порнографии

Люди не только смотрят порнографию - они используют ее. И то , ДЛЯ ЧЕГО они используют ее – более убедительно влечет их продолжать смотреть, даже в случае, когда они хотят остановиться. Иначе они бросили бы смотреть. Так какие же плюсы имеет порнография?

Большинство людей смотрят ее чтобы самоутведиться, получить облегчение, осуществить тонкую месть, или персональный саботаж. Просмотр порнографии по этим причинам не ясен для мужчины, пока эти причины не подчеркнуты. (Притч. 20:5). Фактически, большинство думает, что порнография просто обеспечивает возможность для разрядки. Но эта ограниченная позиция предотвращает их от того, чтобы увидеть, какие выгоды они имеют, используя порнографию. Именно эти выгоды удерживают их от выхода из порнозависимости и побуждая смотреть больше и больше.

1. Мужское самоутверждение. Мужчины часто чувствуют, что с ними что-то не в порядке. Многие из их сомнений относительно их мужских способностей исходят от неспособности ублажить женщину. В некоторых случаях, проблемы, которые идут от насилия в детстве, когда человек был использован более взрослым мужчиной, могут добавлять чувства небезопасности. В фантазийном мире порнографии, однако, люди могут иметь женщин настроенных к ним сексуально, дающих им иллюзию близости и их адекватности, которая подтверждает их маскулинность без угрозы отвержения или отказа.

2. Простое облегчение. Рассмотрение порнографии неизбежно ведет к самостимулированию. Но облегчение, которого люди добиваются, не только физическое. Облегчение - легкий побег от скуки, напряжения, или пустоты. Делая очень небольшое усилие, мужчина может рассматривать сексуальные изображения и получать чувства приключения и волнения, которые временно выводят его из плохого настроения или будничного давления и неурядиц.

Один мужчина говорил о порнографии как его "выходе". Он обычно покупал журнал или наносил визит в стриптеатр во время своего обеда, особенно, если его день не шел хорошо. Порнография давала ему более простой и более приятный мир, чтобы сбежать туда.

Хотя человек наслаждается иллюзией женщины, отвечающей ему сексуально, его приводит вновь к порнографии не отсутствие партнера. В то время как одиночество может натолкнуть на использование порнографии, большинство мужчин, которых я консультировал, говорили гораздо больше о сильных чувствах скуки или напряжения. Они чувствуют себя purposeless, uptight, и изнашивающимися. И быстрое облегчение есть только миг позади - время понадобилось в основном для того, чтобы добраться до “взрослого” магазина или залогиниться в инет.

Рассмотрим библейскую историю Давида и Вирсавии . История указывает, что одной из главных причин, почему Давид испытал сильный порыв желания после купания Вирсавии, было то, что он не был со своими войсками, хотя его долг был находиться там. Вместо того, чтобы вести свои отряды в сражение (2 Царств. 11:1-2), он оставался дома, где из-за своей пассивности стал уязвим для похоти очей. И поскольку он был царь, он не мог остановиться только на просмотре Вирсавии. У него были возможности добиться обладания ей ее - и он использовал их.

3. Тонкая Месть. Для многих женатых мужчин, увлечение порнографией – больше месть, чем поиск облегчения. Это могут быть тонкие однако, весьма мощные средства мести жене, которую они воспринимают как нечувствительную, критическую, неблагосклонную или неверную. Когда муж балуется порнографией, это может быть его способом наказания жены и демонстрации ей, того, что он не нуждается в ней. Через какое-то время, он делает тонкое, мстительное сообщение. Один мужчина признался, что почти каждый раз, когда он смотрел женщин в порнографии, он как бы говорил своей критичной жене, " Я предпочел бы иметь их чем тебя. "

Много людей с привычкой к использованию порнографии, к тому же считающих себя христианами, наносят своим пристрастием также тонкий удар Богу. Каждый раз, когда они решают разглядывать порнографию, они высказывают нечто вроде: " Сейчас я собираюсь повернуться к Тебе спиной и забыть Тебя, как Ты забыл меня." Порнография - их способ подавления Божьей правды (Римл. 1:18).

Другая сторона мести - власть. Для тех мужчин, котрые часто чувствовали себя контролируемыми родителями, сестрой, жена, или старшей женщиной, порнография может обеспечивать иллюзию власти и доминирования. В мире порнофантазии он король, а женщины ему подчиняются .

4. Персональный Саботаж.

Выгоды мужского самоутверждения, облегчения, и мести и сами по себе весьма сильны и достаточны, чтобы поймать мужчину на крючок порнографии. Но имеется кое-что больше. Сексуально навязчивая идея погружает свой крючок все глубже и глубже в сердце человека, саботируя честь и достоинство, которые Бог поместил внутри него.

Сексуально зависимый мужчина часто считает, что он никогда не сможет вновь молиться со своей семьей, свидетельствовать о Христе знакомым, серьезно говорить со своими детьми о жизни и Боге, противостоять трудной ситуации или быть хорошим другом.

Некоторые мужчины, которые любят быть руководителями и занимать высокие посты в общественном служении, используют свои роли, чтобы пытаться репрессировать ужасные чувства и вину, которые они блокируют в секретном чулане своих жизней. Многие другие используют свою проблему как невысказанное оправдание своего отказа совершать действия и вступать в отношения, которые находятся вне их зоны комфорта.

Каковы размеры отрицания?

В основном большинство людей несознательно пытаются саботировать свой характер, когда разрешают себе использовать порнографию. Поэтому для каждого зависимого человека важно спросить себя: "Почему я продолжаю возвращаться к тому, что заставляет меня чувствовать так ужасно относительно себя самого? Почему я выбираю поведение, которое лишает меня чести и достоинства честных взаимоотношений? Как стало возможным, что я дошел до такого?"

Хотя они могут и не сознавать этого, они продолжают использовать порнографию, потому что их толкает к этой зависимости чувство плохого отношения к себе . Неуважение к себе фактически укрепляет разновидность навязчивой идеи, которая разрешает им избегать более высокого пути, по которому они были призваны пройти.

Конечно, люди должны плохо себя чувствовать после того, как они смотрели порно, но не так, как это бывает обычно. Печаль, которую они обычно чувствуют - не полезная печаль о Боге. Она не ведет их к великим смыслам прощения и возрастающего желания служить Богу и другим (2 Кор. 7:10). Печальные люди обычно чувствуют мирскую печаль, которая уводит их все дальше от значимых отношений и их глубины к самопоглощенному, более “безопасному” способу жизни.

Мужчины, которые используют порнографию считают, что лучше и проще чувствовать вину за ее просмотр, чем жить с риском отвержения другими. Они инстинктивно знают, что путь к реальной чести и достоинству ведет к риску честных отношений. Хотя глубоко внутри они чувствуют потребность в честных отношениях, они чувствуют себя неадекватными и боятся, что другие не будут способны принять их такими, как они есть.

Люди ненавидят провал сильнее, чем отверженность. Для некоторых использование порнографии – это способ избежать угрозы провала. Чувство стыда, которое они испытывают, помогает им устраняться от своих полномочий перед Богом, собой и другими. Оно убеждает их, что у них нет ничего заслуживающего внимания, чтобы можно было дать. Оно штукатурит их чувство бесполезности , и позволяет им спрятаться в темной тени безнравственности и избегать потенциальной агонии провала.

Кризис веры и надежды

Жизненно важно понять, как и какие люди могут освободиться от порнографии. Это понимание открывает дверь для того, чтобы увидеть, как они используют порно, когда имеют дело с трудностями жизни, не имея доверия Богу. Фундаментальной причиной того, что мужчины продолжают возвращаться к порно является то, что глубоко внутри своих душ они находятся в кризисе веры и надежды. Они потеряли крепкую веру в Бога, и у них немного надежд на улучшение жизни. Следовательно, они расценивают выгоды порнографии и как необходимые, и как заслуженные.

1. Это чувствуется как необходимость: внутреннее идолослужение. Находясь в кризисе веры, много людей задумываются, что такое порнография и для чего она им необходима. У них нет такого, что "бери это или уходи ". Чаще всего они могут обнаружить такую мысль: " я буду упускать кое-что, в чем что я отчаянно нуждаюсь, если я не буду кликать мышкой на этот веб-сайт или не посмотрю новый журнал. " Иллюзия близости и приключения замечена как одна из самых главных их потребностей. Эта иллюзия - их самый лучший друг. Мысли об Этом , планирование Этого, и предвкушение Этого помогает им совершать Это через день. Смотреть на Это уже больше не ощущается как выбор. Это становится обязанностью.

Сексуально вызывающие изображения могут стать идолами. Они могут стать ложным богом, которому множество людей доверяют справляться с глубокими проблемами их жизней. Как сказал один мужчина: " Это выход. И с моими напряжениями и прессом обязательств, мне ЭТО нужно. "

2. Это чувствуется заслуженным: циничный гнев внутри. Много мужчин - христиан знают, что заполнение своих умов сексуальными образами уменьшает их способность общаться с другими здоровым способом. Они знают, что это неправильно, но внутри им наплевать. В большинстве случаев, не то, чтобы мужчина не может уйти от порнографии. Он не хочет уйти, потому что он чувствует, что он заслуживает смотреть ее. Глубоко внутри его души назрел обычно непризнаваемый циничный гнев, который оправдывает его экскурсии в нереальный мир совершенных тел и сексуального совращения.

Люди обычно удивляются степени и интенсивности гнева в их душах. Почему они разгенваны? Потому что другие не ценят их. Они полагают, что другие требуют также слишком многого от них или выставляют напоказ их неадекатности и идиосинкразии. Они разгневаны из-за отсутствия смысла и наполненности жизни. Мужчины, считающие себя христианами, особенно разгневаны и разочарованы из-за религиозной системы, которая не соответствует их расчетам. Они перепрыгнули через все обручи, как львы в цирке, а их жизни все еще не таковы, какими они думали, они будут. Они разгневаны на Бога, Который часто кажется отдаленным и незаботящимся о них. И что хуже, они всерьез сомневаются, что вещи собираются изменяться к лучшему. В этом гневном, циничном кризисе надежды, они начинают верить, что они заслуживают отдыха.

Библия дает нам пример такой циничной ориентации в сердцах избранных Богом людей. Пророк Исаия предвидел как Иерусалим будет атакован вражескими армиями. Вместо того, чтобы обратиться лицом к Богу за защитой и укреплением, Его люди выбирают разбираться с ситуацией самостоятельно. Когда же их усилия провалились и враг начал одолевать их, они заняли циничную, безнадежную позицию. Решив сдаться и отступить, они сказали, " Будем есть и пить,... ибо завтра мы умрем! " (Ис. 22:13). Другими словами, " Надо пожить хорошо хотя бы сегодня, потому что нет никакой надежды для завтра. "

Это - та же самая циничная ориентация, которая заложена в сердцах людей, регулярно рассматривающих порнографию. Один мужчина сказал, " Независимо от того, что я делаю, моя жена никогда не ценит то, что я делаю для этой семьи. Это никогда не изменится. Всякий раз, когда я сталкиваюсь с безнадежностью этого факта, порнография начинают казаться мне совершенно приемлемой. "

Люди вовлеченные в саморазрушительные привычки, отворачиваются от других людей и Бога, поворачиваясь к идолу, которого они чувствуют как необходимого и заслуженного. Они испытывают недостаток веры в Того, Кто заплатил окончательную цену, чтобы быть способным принять их. Они испытывают недостаток надежды и видения того, какими людьми они могли бы быть и что они могли бы совершить для Бога. В результате они теряют цель, в основе которой лежит жизнь ради чего-то большего, чем они сами. Ситуация может казаться суровой, но Дух Божий может восстановить веру, восстановить надежду, и дать осознание цели, которая может заменить и умертвить идолопоклонническую тягу к порнографии.

Как мужчины могут начать двигаться к свободе?

Много людей пробуют сломить свою сексуальную зависимость силой обещаний. В большинстве случаев, однако, чем тяжелее человеку пытаться останавливаться, тем сильнее зависимость начинает противостоять. Просто сказать мужчине, который увлечен порнографией, прекратить использовать это - то же самое, что сказать, " `не прикасайся', `не вкушай', `не дотрагивайся' " (Кол, 2:21). Павел сказал, что " Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти" ( Кол. 2: 23).

Мудрость, конечно, говорит, что имеет смысл для уязвимых людей избегать ситуаций, где они могут получить доступ к порнографии. Но проблема намного глубже, чем гормоны или поведение. Пытаться решить проблему при помощи самоограничения - значит упустить из виду огромные залежи боли и греха, которые являются корнем этой борьбы.

Кроме того, человек не помогает себе, отрицая притяжение к порнографии. Отрицание только кормит притяжение. Фактически, признание того, как сильно он хочет рассматривать порнографию - важная часть путешествия к свободе.

Порнография как будто бы делает все лучше - пока она не сделает все плохим. Все обычно становится хуже прежде, чем стать лучше. Но есть одна вещь, с которой может столкнуться мужчина и ее нельзя предвидеть. Это вещь - особенность Бога использовать необычные методы для достижения Своей цели. Тот же самый Бог, Который использовал 100-летнего мужчину и 90-летнюю женщину, чтобы начать семью и народ, который спустя столетия, принесет Спасителя человечества ( Римл. 4:19), приглашает мужчин обрести свободу необычным путем. Следующие идеи могут служить исходными точками путешествия, которое в конечном счете уничтожит власть порнографии.

* Принимать свои проблемы
* Понимать свою личную историю
* Обнаружить бревно в своем собственном глазу
* Возвратиться домой
* Жить из Любви
* Жить для большей цели

---------------------------------------
Принимать свои проблемы

Зависимый человек может редко изменяться сам по себе. Он должен начать говорить о своей проблеме с кем - то, кто опытен в работе с сексуальной зависимостью и с несколькими заслуживающими доверия мужчинами - предпочтительно прежде, чем его поймали. Если он оказался пойманным в сети зависимости, он должен перестать лгать самому себе и лично работать над проблемой. Длительные изменения включают в себя исповедание греха и борьбы за жизнь с помощью других (Иак. 5:16).

Понимать свою собственную историю

Признание ¤ наличия неконтролируемой сексуальной зависимости - одно из самых трудных признаний, которое человек может когда-либо делать другому человеку. А Сатана хочет чтобы люди скрывали свою борьбу, так как таким образом он может делать их одинокими и обманывать их ложью типа " проблема находится под контролем" или "ты никогда не изменишься." Но люди, которые начинают говорить о свей борьбе с другими, могущими помочь им измениться, начинают видеть свет в конце туннеля.

Разговор с другими людьми может быть опасным процессом. Человек должен быть внимательным относительно тех, кого он выбирает, чтобы доверять им. Он должен говорить с людьми, которые сознают свою собственную способность к похоти - людьми, которые не будут устрашаться или , убежденные в своей правоте, бросать камни осуждения. Он нуждается в людях, которые могут хранить его борьбу в конфиденциальности, молиться за него, спорить с ним, и мечтать с ним о том, кем он мог бы стать для других и для Бога (1 Фесс. 2:10-12).

Разговор с несколькими людьми требует вложений времени и сердца, где разговоры идут вне работы, спортивных состязаний, или хобби. Время от времени разговоры будут болезненны и неудобны. Но если включаются другие люди, человек будет иметь группу союзников, которые могут помогать ему начать разбираться с его сексуальным грехом и ожидать, что Бог будет проводить освободительную в его сердце и жизни.

Зависимые люди не только должны говорить о своей проблеме, они должны также пытаться понять историю того, как они попали в это место. Имеются значимые события в истории каждого человека, которые стоит обсудить с другом или консультантом. Сатана хочет, чтобы мы скрывали наши истории друг от друга. Он знает, что размышления над определением моментов и темы наших жизней имеют силу прорваться через лукавство наших сердец, выставляет на обозрение его ложь, и восстановить нашу веру в Бога.

Наиболее зависимые люди научились заполнять боль ¤ потери и плохого обхождения. Когда такие люди делятся своей личной историей с доверенным другом или консультантом, для них это первая возможность назвать своими именами то, что влияло на них и глубоко почувствовать вред, который был им нанесен. Большинству стоит взглянуть в лицо разрушительным результатам наводнения их жизни сексуальными графическими материалами в молодом возрасте. Некоторым нужно выпустить боль потери невинности в результате изнасилования. Многим нужно почувствовать разочарования от отношений и несбывшихся мечтаний. Когда люди обсуждают и размышляют о своих историях, потери и вред могут начать подниматься из глубин души в виде сильных чувств и касаться их сердец. Этот процесс делает людей более реальными и живыми и открывает дверь плачу (Mф. 5:4).

Размышление над событиями своих личных историй дает шанс не только поплакать, но и посмотреть на себя со стороны, спросить себя о том, что мы выучили в жизни о себе, о женщинах, об отношениях, и о Боге. Задавая глубокие вопросы своим собственным сердцам люди проверяют на правдивость и прочность, то что они выучили. Что более важно, на этой стадии они могут осознать , что пытались бороться с Богом и что без Его помощи их борьба обречена на неудачу.

Люди, которые регулярно разыскивают порнографию, находятся в кризисе веры. Это является сутью того, почему они обращаются к идолам подобным порнографии. При борьбе с вопросами и сомнениями, которые находятся на поверхности, люди борются при помощи деталей своих историй - именно их Бог использует, чтобы восстановить в людях веру в Него. Честная борьба может привести их к месту, где Бог показывает Себя, называет их по имени, и напоминает им о Своей безмерной доброте.

Бог не всегда отвечает на наш вопрос "почему?" (Пс. 22:1-2). Бог не отвечал Иисусу, когда Он кричал на кресте, "Мой Бог, Мой Бог, почему Ты оставил Меня?" (Mk. 15:34). Вместо ответов, Он дает нам кое-что гораздо лучшее - бесспорные напоминания того, что Он перешел на нашу защиту и воспоминания общения с Ним, которые гарантируют нам, что он не отказался от нас (Пс. 73:21-28). В случае Давида, это было напоминание исхода его отцов из Египта, который восстановил его веру (Пс. 22:3-5). Для других, это воспоминания времени, когда они пришли, чтобы узнать Христа как своего Спасителя или когда Бог удивительно хранил их жизни или вмешивался в нее и чудесно восполнял неотложные нужды.

Все Христиане имеют воспоминания того, как Бог нежно прикоснулся к их жизни. Для многих эта память отдаленна, но она не ушла. И во время сердечной борьбы с сомнениями и замешательством, Бог приносит к границам их сознавания неопровержимые воспоминания Его действующей десницы в их жизнях, чтобы дать уверенность того, что Он добрый и заслуживает доверия (Пс. 77:10-20). Чем больше они вспомнят, тем меньше они захотят отворачиваться из Него, рассматривая порнографию. Веру, которая обретается в борьбе с вопросами, можно описать словами К. С. Льюиса: "Теперь я знаю, Господи, почему Ты не даешь никаких ответов. Ты - Сам по Себе ответ. Перед Твоим Лицом умирают вопросы." (15)

---------------------------------------
Обнаружить бревно в своем собственном глазу

Когда мужчины начинают исследовать свои истории, их сердца готовятся к тому, чтобы взять ответственность за то, чтобы сделать что-то с вредом, который был им нанесен.

Важно помнить, что еще одна cтратегия Сатаны заключается в том, чтобы подтолкнуть нас обвинить других в том, что мы выбираем. Подобно Адаму, который обвинил свою жену и своего Бога, когда он был призван к ответу за первородный грех (Бытие 3:11-12), дьявол хочет, чтобы мы чувствовали себя беспомощными, невинными жертвами, которые наводят обвиняющий палец на каждого, кроме самих себя.

Мужчина, вовлеченный в порнографию, имеет тенденцию обвинять в своей проблеме свою жену, свою работу, свою семью, свои обстоятельства и своего Бога. Сатана знает, что, если человек не будет брать ответственность за свои собственные реакции, он останется заложником того, что другие сделали ему. Но когда мужчина начинает применять Божьи стандарты, утверждающие, что он имеет бревно в своем глазу, а другие имеют всего лишь сучок (Лк. 6:41-42), он может начать чувствовать очищающую печаль, которая наступает независимо от того, что сделали другие и раскаяться без возвращения вспять (2 Кор. 7:10).

Поскольку мужчина начинает вникать в то, как он ответил на причиненный вред, это прокладывает путь к тому, чтобы противостать и смириться со своими разгневанными обещаниями защитить себя расстоянием и обманом. Он может начать чувствовать и выплакивать боль, которую он причинил, когда он заполнил свое сознание вызывающими сексуальными образами, которые сделали его отстраненным от других людей. Он может начать болезненно признавать, как использование им порнографии подорвало доверие ближних и огорчило Сердце его Бога, Который умер за него.

Мужчинам трудно чувствовать печаль от вреда, который они причинили. Многие предпочли бы скрываться от печали и быть разгневанными или стать ожесточенными, обвиняя других и Бога. Но если человек чувствует печаль и остается с этим достаточно долго, Дух Божий может дать ему почувствовать такое отчаяние, что он захочет сделать все, что бы то ни было, чтобы вернуться домой к своему Небесному Отцу.

Возвратиться домой

Много мужчин, которые вовлечены в порнографию, чувствуют себя сиротами у Бога. Они чувствуют себя оставленными и брошенными в одиночестве бороться с жизнью. Правда, однако, в том, что Бог не оставил их сиротами. Как расточительный сын, они убежали из дома (Лк. 15:11-13).

Когда Божьи дети желают уйти от Него, Он часто использует их собственный греховный выбор, чтобы довести их до пункта, где они почувствуют продуктивную фрустрацию и отчаяние. Когда сердце человека совращено и отдано к ложному богу порнографии, жизни, вероятно, придется потрепать его прежде, чем он придет в себя. Например, этого осознания не было, пока расточительный сын не потратил, все что он имел, и оно появилось, когда он ел рожки со свиньями и в заключении понял свое затруднительное положение (Лк. 15:14-19).

Бог дает мужчине почувствовать последствия того, к чему он прилепил свое сердце (Римл. 1:24). И переживание этих последствий может быть очистительным, поскольку это пробуждает его увидеть страшную, однако волнующую правду:

"Хаос - вот во что я превратился. Я был ранен, но, в свою очередь, я причинил вред многим. Хорошие новости в том, что я могу идти домой. Божьей милостью я прощен, и я могу изменяться и стать другим ради Него и ради других."

Поскольку человек начинает постигать и принимать реакцию Бога на его грех, его прилепление к порнографии начинает ослабляться. Бог не шокирован его грехом. Наверняка это опечалило Его, но Он быстро напомнит мужчине, что смерть Иисуса заплатила цену за его грех (Кол. 1:14). Он заплатил не за некоторые из наших грехов. Он заплатил за все. Хотя наш грех может приводить к серьезным последствиям, Бог не воспринимает наш грех как оправдание, чтобы отворачиваться от Него и других. Вместо этого, Он побуждает нас использовать реалии нашего греха и нашего позора как причину обращения к Нему для восстановления и для веры и надежды жить Его благодатью.

Бог единственный, кто может положить мужчину на лопатки без того, чтобы разрушать его дух. Он единственный, кто способен помочь нам признать наш грех и двигаться от поглощенности собой к хорошему беспокойству за других.

Жить из Любви

Желание любить в результате знания, что мы полностью любимы и приняты Богом, является самым лучшим растворителем порнографии и ее результатов. Измененный любовью Бога, мужчина обретает желание отвергнуть индустрию, которая эксплуатирует физическую красоту женщины и дар секса, которые Бог предназначил для глубокого наслаждения мужа и жены.

Кроме того, мужчина, который изменен любовью к Богу, начнет видеть женщин в другом свете. Вместо того чтобы видеть женщин глазами похоти, он могут начать видеть женщин глазами любви. Вместо видения в женщинах сексуальных объектов он может начать видеть женщин как носителей образа Бога, которые, вероятно, тоже были ранены миром, заполненным похотью, гневом, и предательством. Он может понять, что женщины борются с одиночеством способом, подобном их собственным способам избегания провала. Он может поразмыслить о том, как взаимодействовать с женщинами для их пользы, вместо того, чтобы думать о том, как воспользоваться с выгодой ими.

Порнография бессильна, когда действует любовь. Вместе со свободой любить, мужчины могут начать узнавать цель, ради которой Бог призвал их участвовать в истории, цель, которая гораздо больше, чем их собственные. В отличие от порнографии, которая унижает и порабощает, Бог освобождает их от цепей уныния, чтобы жить для большей цели.

Жить для большей цели

Мужчина, возвращающийся домой, не находит Небесного Отца, который ожидает его, чтобы поколотить с позором и отвращением. Что он находит - прощающего Отца, который окружает его состраданием и празднует его возвращение (Лк. 15:22-24). И Он не останавливается на этом. Бог также восстанавливает в человеке позиции чести, ответственности, и значимости, давая ему привилегию сыграть живительную роль в Его истории, чтобы примирить мир с Собой (2 Кор. 5:18-21).

Наши сердца отождествлены с историей Бога. И мы хотим не только читать об этом - мы хотим чего - то большего. Мы хотим быть частью истории, соучаствовать в ее драме. Мы хотим участвовать в приключении по причине, которая больше, чем мы сами (2 Кор. 5:15). Хорошие новости в том, что любой мужчина может участвовать в нем, независимо от того, что он совершил .

С обновленной верой в то, что Бог сделал для него в прошлом и горячей надеждой в то, что Он собирается делать для него и через него в будущем, у мужчины есть ради чего жить сегодня. Независимо от его профессии или финансовых средств, он может знать радость и значимость, являясь воином Божьей армии. И участие в чем-то большем, чем он сам, трансцендирует трудности и печали и дает иную, вечную перспективу его собственной жизни.

С глазами возрастающей веры и надежды, мужчина может увидеть, что Бог делает нечто волнующее, во что он может вкладывать себя. Соучастие в великой Божьей истории превращает жизнь в осмысленное приключение, которым она, как предполагалось, и была задумана. Неcмотря на то, что время от времени оно опасно и непредсказуемо, оно не даст заскучать человеку, чтобы использовать его слова, его дары, его интересы, его трудности - какими бы они ни были - чтобы строить отношения с людьми. Он может начинать делиться благой вестью и изменениями, которые Иисус производит в его жизни.

Наблюдение жизни в этой перспективе радикально изменяет отношение человека к его семье, работе и дружеским отношениям. То, чего он боялся, когда он был зависим от порнографии, теперь понимается им как возможность сообщить другим об Иисусе. Как хорошая спортивная разминка дает питание телу, так участие в великой Божьей драме дает душе питание и чувство глубокой осмысленности происходящего, потому что она знает, что ее труд не напрасен (1 Кор. 15:58).

Использованная литература:

1. Диагностическое и Статистическое Руководство Психических заболеваний (4-ая редакция 1994г.),стр. 522-532

2. Любовницы сознания Лаура Халл, p. 11

3. Bound and Gagged Лаура Кипнис, p. IX предисловие

4. U.S. Новости и Мировой Доклад, 10 февраля, 1997, p. 44

5. Ibid, с. 43-44

6. Ibid, с. 49

7. Против Порнографии, Диана Расселл, p. 147

8. Ibid

9. Порнография: Человеческая Трагедия, Том Миннери, с. 39

10. Time, 15 августа 1994

11. Любовницы сознания, p. 76

12. "Сообщение" Юджин Петерсон

13. "Раненое Сердце" Дэн Аллендер, p. 130

14. "Не Назвать Это Любовью" Патрик Карнс, с. 25

15. "Пока Мы Лиц не обрели" К. С. Льюис, с. 308

Дополнительные Ресурсы

"Любовницы сознания" Лаура Халл (Tyndale, 1996).

"Псевдоинтимность" Гарри Шаумбург (NavPress, 1997).

"Молчание Адама" Ларри Крабб, Дон Хадсон и Эл Эндрю (Zondervan, 1995).

"Исцеляющий путь" Дэн Аллендер (Waterbrook Издатели, 1999).

"Тайный роман" Брент Кертис и Джон Элдредж (Нельсон, 1997).

ДРУГИЕ RBC БУКЛЕТЫ НА близкие ТЕМЫ:

Когда мы просто не можем Остановиться

Когда Нужна Помощь

Группа Анонимных Сексоголиков в Москве

Отредактировано coden (2008-09-22 16:03:27)

+1

2

coden написал(а):

Устойчивая диета из порнографии и мастурбации в конечном счете воздействует на химию тела человека. Его тело начинает ожидать большего количества того же самого сексуального стимула и разрядки, что очень похоже на то, как тело наркомана жаждет кокаина.

Все верно. Наркотическая зависимость на физическом и психическом уровнях! Отличная статья! +1

0

3

Бесценные материалы!!! Просто бесценные! Надо как-то сохранить их, прилепить что ли... Чтоб не потерялись на форуме...
Как я и говорил всегда. Порнография - это иллюзия секса. Её нельзя использовать даже в качестве обучающего видео.
Иллюзия и ложь там во всём. От наигранных ахов, до длины полового акта...

Отредактировано Mr. Freestyle (2008-09-22 15:32:10)

0


Вы здесь » Победить онанизм » РЕЛИГИОЗНАЯ ЛИТЕРАТУРА » Джеф Олсон "Когда глаза мужчины начинают блуждать".